رامسر

توجه: "هرگونه برداشت از مطالب این وبلاگ منوط به اجازه نگارنده بوده

و فقط با ذکر نام منبع اصلی امکان پذیر است"

ایره دامانه اُرَه دِریا نیه

رامسر ای سَبز و اُ آبی میان نیَه

https://s34.picofile.com/file/8486156192/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%B1_360.jpg

میان کوه و دریا جای داری تو سیمایی بهشت آسای داری!

(علی اصغر یوسفی نیا)

https://s34.picofile.com/file/8486957226/1009747101_115727813.jpg

https:/s33.picofile.com/file/8484672418/%D9%86%D9%82%D8%B4%D9%87_%D8%AF%D9%87%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86_%D9%87%D8%A7%DB%8C_1%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%B1.jpg

ttps://s30.picofile.com/file/8469958618/%DB%B2%DB%B0%DB%B1%DB%B9%DB%B1%DB%B1

%DB%B0%DB%B6_%DB%B0%DB%B8%DB%B0%DB%B6%DB%B5%DB%B8_1_.jpg

عکس: محمد ولی تکاسی 1400

https://s30.picofile.com/file/8473612000/13108595_1089260571120787_470545329_n.jpg

https://s33.picofile.com/file/8484841434/%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B3%DB%B0%DB%B7%DB%B3%DB%B0_%DB%B1%DB%B0%DB%B4%DB%B2%DB%B3%DB%B1.jpg

دیدن جاذبه های توریستی و اماکن گردشگری شهرستان رامسر

رامسر

(جعفر ذبیحی-کتاب زبان سبز)

شهر سرسبز و پر از گل که وی نام رامسر بهترین هوایَ دَرِ که نسیم خَزَرِ

سسلسله جبال البرز خطّه طلای سبز ایل میلی ِ با صفا نگینُ وی تاج سرِ

کوه و دریا نزدیکه به همدیگه، حُسن ای شهر همینه، با ای کمی جاهای مختلف دَرِ

محلی غذایَ عالی چُ کانُن مهمانَ رِ شیره قاتق، هُ لوآب، ترشِ غَلِ، پُلاسَ تَرِه

شنبه و سه شنبه بازار تمام مُ ردُم هِگَرِن آغوز و بِه و گَزِر و تَرب و تَرِه

عروس شهرهای ایران که وی نام رامسرِ کوچه پس کوچه وسط تول هَ لَ تا کَمَر دَرِ

https://behdasht.news/images/upfiles/20240422/GLdajCoaYAAkzgf.jpg

جنگل ابر- اقیانوس ابر - لیماکده رامسر

رامسر:

شهری سرسبز که طبیعت آن بر فرهنگ و آداب و رسومش بی‌تاثیر نبوده است.

این شهر که پیش از این سخت سر نام داشت، آخرین شهر غرب مازندران است.سخت سر در شهریور 1314 تبدیل به رامسر گردید. رامسر از سمت شرق به تنکابن از غرب به جلگه رودسر اولین شهرستان شرق گیلان، از جنوب به کوههای البرز و از سمت شمال به دریای خزر محدود است. این شهر سابقاً جزئی از شهرستان تنکابن بوده که در سال ۱۳۶۴طبق تقسیمات جدید کشوری از این شهرستان جدا شده است.

محلات آباد قدیم رامسر عبارت بودند از : گرجیان کلاچه کوه ( رمک)، تنهیجان، پورچی، بامسی، اشکونه کو، سیرسی، چاله سر(چاله سرا)، کَلا لِم، اژدهم، آهن پچان(آهین پُچان)، بازرش، سَلمل، وژک، کهنه تنگدره، سیاه چالکش، زلزلان دشت، کُه بن، جنده رودبار، آساه گاه، باغدشت، لیما کش، سیاه کند، لشت کنس، لپاسر، جورده، شیلی سرا، لزن چاک، لتر، چالکرود و ....

مردم شهر رامسر به گیلکی صحبت می‌کنند، مسلمان و شیعه‌اند. آداب و رسوم مربوط به عید نوروز در این شهر دیدنی‌ است. نوروز‌خوانی، چهارشنبه‌سوری و روز تحویل سال برای آن‌ها روزهای مهمی هستند و مراسمی برای هرکدام دارند. جشن پایان کار نشاء کاری را با شست و شوی گاو نر کشاورزی(ورزا) به نام "لاک آو زَئن" همزمان با زمان کوچ به ییلاق انجام می دادند.

مردم رامسر با توجه به اینکه رامسر دورانی بخشی از طبرستان و دورانی بخشی از دیلم بوده اند ترکیبی از از اقوام طبری و دیلمی هستند. مثلا اشکوریان دیلمی اند و مشایی ها طبری اند و گویش رامسر هم یک گویش گیلماز هست یعنی ترکیبی از دو زبان مازندرانی و گیلکی هست زبان مازندرانی از کتول تا نشتارود تنکابن صحبت می شود و گیلکی از رودسر(ملاط) تا رضوانشهر صحبت می شود ولی گویش محدوده تنکابن تا چابکسر گیلماز هست.

البته در گذشته در زمان خودزکو مرز بین زبان مازندرانی و گیلکی پلرود کلا چای بود ولی این مرز تغییر کرده است. مقدسی می گوید طبری ها "ه" بسیار استفاده کنند و بگویند هاکن و هاده و گیل ها "خ" بسیار استفاده کنند که طبق این موضوع گویش سپیدرود تا فومن گیلکی و گویش سپیدرود تا رودسر دیلمی و گویش چابکسر و رامسر تا تنکابن گیلماز و گویش نشتارود تنکابن تا کتول طبری هست.(فاقد منبع مورداستفاده ).منبع: محمد کیا اشکوریان([e-mail])

جشن پایان کار برنج را در اواسط مردادماه و جشن های کتراگیشی(آیین آفتاب خواهی) در زمان برداشت برنج در شهریورماه که با ریزش نزولات جوی فراوان همراه می شود، برگزار می‌کنند. جشن های به نام آیین گل کار روز مسجد آدینه در نیمه تابستان (قبل از اَسدماه) همرمان با آغاز اولین ماه گیلکی نوروزماه، انجام مراسم تیرماه سیزده که در شامگاه 12 آبانماه شمسی اجرا می‌شود، مراسم شب یلدا، سحرخوانی ایام ماه مبارک رمضان، سوگواری محرم و صفر در امامزاده آقابسمل، مراسم گهواره‌بندی، دندان سری نوزادان و مراسم ازدواج و جشن های محلی نظیر پیربابو از دیگر آداب و سنت‌های این سرزمین سرسبز است.

زندگی در شهری که عروس شهرهای ایران نام گرفته می‌تواند ذوق و سلیقه ساکنین را به قدری لطیف کند که از دستان هنرمندشان هنرهایی زیبا مثل؛ کلاه مالی، نمدمالی، سبدبافی، سفالگری(کوزه گری)، گلیم و حصیربافی، چادرشب بافی، چوتاشی(کچه تاشی) و ساخت مجسمه‌های زیبای چوبی و ده ها صنایع دستی دیگر خلق شود.

https://blog.okcs.com/wp-content/uploads/2020/11/IMG_20190812_113656_293-e1606573650488.jpg

رامسر از تنوع و رنگارنگی غذاهای شمال کشور بهره‌مند است. غذاهایی چون قیسی(برگ زردآلو-تُشک خوروش، شیرین خوروش)، فسنجان(انار آب)، قیمه(لپه خوروش- اَزملکی)، باقلاپلو، لوبیاخورشت، ترش‌تره و ترش واش، ترش قلیه با سبزی محلی، هلوآوه با ترشک، گزنه تره، گزنه پلا(برنج) و سبزی پلا(برنج)، پنیر مرغانه، دووآب، سیرتره، ترش شامی، میرزاقاسمی با سیر فراوان و بادمجان، بادمجان کباب، چونگول‌تره(با سیر)، کلم تره(با پیاز) و کُچور(کشمش + تخم مرغ) از غذاهای خوشمزه است که با کمک دیگ مسی، دیگ گلی یا سُفالی(گَمِچ-گمج) و ادواتی نظیر کَترا(کفگیر چوبی)، کِلیز(مَلاقه چوبی) و کچه (قاشق چوبی) ساخته شده از هنر دست چوتاش ها(کچه تاش ها) و و همچنین نان ماهی تابه ای(کلوبیج کشتا) با آرد گندم و ماست ترش شده از هنرهای آشپزی زنان محلی در این منطقه‌اند.

فندق و عسل این خطه از شمال نیز مثل مربای بهارنارنج و گل گاوزبان آن شهرت جهانی دارد که به همراه ترشیجات آن نظیر سیب زمینی ترشی(گلارمسی) می‌توان به عنوان سوغاتی مناسبی برای عزیزان گردشگر و توریست ها از آن‌ها استفاده کرد و به همراه صنایع دستی و چادرشب و غیره به استان های دیگر و اقصی نقاط جهان صادر نمود.

https://s25.picofile.com/file/8451282100/IMG_20220624_WA0008.jpg

https://api.tourlin.com/uploads/tours//6148485a4341f974627737.jpg

رزرو بلیط تور های رامسر گردی( خانوادگی و گروهی)

و تهیه اقامتگاه بوم گردی رامسر و حومه:

TEL: [phone] راهنمای محلی و اکوتوریسم

کلیپ زیبای دیدنی های رامسر

دریافت فیلم از جاذبه های گردشگری رامسر

" گردشگری ظرفیت ویژه رامسر برای توسعه است

لذا نگاه ما به رامسر باید گردشگر محور باشد"

https://files.virgool.io/upload/users/2562/posts/scntwuw6k2mu/zeluhoarqedl.png

Tourism attractions of Ramsar-FILM

https://files.virgool.io/upload/users/2562/posts/scntwuw6k2mu/kqnp9tpzwoyx.jpeg

توجه:

جهت دریافت عکس ها با کیفیت زیاد و چاپ بنرهای تبلیغاتی و پوسترهای رنگی زیبا از شهرستان رامسر و جواهرده و ییلاقات اطراف می توانید عدد 2 را به شماره تلفن [phone] پیامک فرمایید.

دریافت سی دی "جاذبه های گردشگری رامسر"

" ترانه های فولکلوریک گیلکی"
دریافت کتاب الکترونیکی " رامسر در آینه گردشگری"

کتاب " زمزمه های گیل مازی رامسر"

دِموی " رامسر نگین فیروزه ای دریای خزر"

"پوسترهای رنگی از رامسر+جواهرده"

از طریق ای میل نگارنده نیز قابل انجام است.

"رامسر قدیم"

ادامه نوشته

رواج مذهب تشیّع و زیدیه در گیلان و مازندران

https://s34.picofile.com/file/8488970284/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C12_%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D9%87.jpg

رواج مذهب تشیّع و زیدیه در گیلان و مازندران

محمد ولی تکاسی

[e-mail]

مقدمه

بررسي مذهب و اوضاع ديني عصر آل کيا، از اهميت بسياري برخوردار است. گرچه آل کيا از نظر مذهبي، ميراث دار علويان زيدي بودند، اما چگونگي برخورد آنها با مذاهب ديگر و همچنين تغيير مذهب از تشيع زيدي به تشيع امامي در اواخر نيمه ي اول قرن دهم هجري بسيار مهم و قابل تأمل است.

پيش از قدرت گيري آل کيا در گيلان شرقي (بيه پيش) سرزمين گيلان از نظر مذهبي همانند تقسيمات جغرافيايي آن، به دو بخش شيعه ي زيدي و سني مذهب تقسيم شده بود. مؤلف تاريخ الجايتو در قرن هشتم هجري لاهيجان و اطراف آن را زيدي و از طرفداران ناصر (کبير) و بخش غربي آن را سني نشين که «يکسر مذهب امام زاهد عابد احمد حنبل دارند »، ذکر مي کند.(نشریه شیعه شناسی26،کاشاني ،1348،ص57).

واژه "مازندران " نیز كه از نظر جغرافیایی بخش بزرگی از طبرستان بوده است. در حوالی سده هفتم هـ.ق مقارن با حکومت مغولان جانشین نام "طبرستان" شد. واژه رویان[1] نیز شامل منطقه وسیعی از طبرستان بود که با رستمدار امروزی منطبق است.

طبرستان آخرین قسمت از ایران بوده که به کیش مسلمانی در آمده است و حکمرانان آن دیار به نام اسپهبدان تبرستان بیش از یک قرن پس از فتوحات عرب ها در کوهستان های خود مستقل باقی ماندند و تا نیمه قرن دوم قرن 2 ه.ق هنوز روی سکه هایی که در آن منطقه ضرب می شد خط پهلوی نقش بسته بود و مردم بر دین زردشتی باقی بودند. درباره اولین حمله عربها به تبرستان روایاتی متعدد موجود است. از جمله اینکه مسلمانان در زمان خلافت عمر وارد تبرستان شده اند(ملگونوف 1364: 29) و برخی نویسندگان دیگر می گویند که در سال 30 ه.ق در زمان خلافت عثمان، سعید بن عاص درصدد فتح تبرستان برآمد که توانست سواحل تبرستان، رویان و دماوند را به تصرف خود درآورد(عطاری 1386: 615).

جیل بن جیلانشاه(گاوباره) همزمان با روزگار علی بن ابیطالب (ع) از جانب یزدگرد سوم صاحب عنوان (فرشوارگرشا) شد و بر گیلان و طبرستان حکمران بود. او در سال چهلم هجری در گذشت و فرزندان او دابویه حاکم گیلان و پادوسبان حاکم رویان شدند. با حمله اعراب به ایران در زمان عثمان(سال 31 ه.ق)و تسخیر ایران مردم گیلان و مازندران به دلیل وجود جنگل های انبوه و باتلاقی بودن منطقه تا مدتها در مقابل حمله اعراب مقاومت نموده و بر کیش و آیین آبا و اجدادی خود باقی ماندند.کیابزرگ امید یار نزدیک حسن صباح گیلان را مورد حمله قرار داد.

بقیه در ادامه نوشته

---

[1] - منوچهر ستوده در مقدمه تاریخ رویان تألیف اولیاءالله آملی، پس از ارائه گزارش های مورخان و جغرافیانویسان مسلمان از سده های اولیه هجری قمری تا قرن هشتم، ضمن یك تحلیل و جمع بندی، می نویسد كه كوره رویـــان خاكی است شامل كوه و دشت در مغرب خاك طبرستان شامل شهرهای ناتل، چالوس، كلار، سعیدآباد، كجه یا شهر رویان (حاكم نشین رویان یا كجور)، گیلاناباد، پای دشت، بهرامه ده، قراطادان، و ولاشجرد. وی همچنین می نویسد كه حد شمالی رویان دریا، جنوبی آن كوههای ری، مرز غربی آن چالوس و كلار، و محدوده شرقی آن دهكده های ناتل رستاق است (ستوده، 1348: 12). ستوده در همین مقدمه به چگونگی وضع و استعمال لغت رستمــدار از دو جزء رستم و دار به معنای درخت كه از اوائل قرن هفتم هجری قمری در متون تاریخی و جغرافیائی به كار رفته، اشاره می كند و معتقد است كه حدود خاك رستمدار كاملاً قابل انطباق با خاك رویان است. از اوائل قرن هفتم هجری لغت كهنسال رویان رفته رفته به باد فراموشی سپرده شد و كلمه رستمدار بر این ناحیه قدیمی اطلاق شد (همان: 16-13).

ادامه نوشته

سلام محرم

https://kurdistan.atabat.org/files/fa/news/1401/5/5/19097_217.jpg

سلام محرم([e-mail])

هَندَه بمَه محرٌم می دلِ غُصٌه بگیتِه می چُم ِ آب رِوانَه، تِرَرِِه یا ایمام حسین

1) باز ماه محرم آمد و غصه دلم را فراگرفته اشکهایم برای تو روان شده اند یا امام حسین


اگر یِزیدِشان هَلِه هَندِه نَفَس کَشِنِن خدایا بَرِسان فِریاد رَسی یا ایمام حسین

2) اگر یزیدیان باز هم نفس می کشند (زنده اند) خدایا فریادرسی برسان یا امام حسین


محرٌم شُب مِرَرِه مثل روز روشِنِ اگر گوشِه چشمی مِرِه نیا بُکنی یا ایمام حسین

3) شب محرم برای من مثل روز روشن است اگر شما گوشه چشمی به من نگاه کنی یا امام حسین


هر سال محرٌم که بونو یاد تو آرزو کانِم که بِیَم در کنار تو یا ایمام حسین

4) محرم هرسال که از تو یاد می شود آرزو می کنم در کنار تو بیایم یا امام حسین


دوبارِه آتِشی بونِم گُر گیرَنِم وقتی اَلَن وینِم وضعِ کربِلایَه یا ایمام حسین

5)دوباره عصبانی و بر افروخته می شوم وقتی که وضع فعلی کربلا را می بینم یا امام حسین


فقیر و غنی همه تِرَرِه سینه زَنِن تی بی کَسی یَرِه، تی مظلومیتَرِه یا ایمام حسین

6) پولدار و ثروتمند همه بخاطر تو به سر و سینه می زنند برای تنهایی و مظلومیت تو یا امام حسین


زمین کربلا یِه تیکِه از خاک بهشتِه چون هَلِه کمی از بوی تو دَرِه یا ایمام حسین

7) زمین کربلا تکه ای از خاک بهشت است چون هنوز هم کمی از بوی تو دارد یا امام حسین


هرسالی که هَنِه، تی داغ تازه بونو ولی کیه که بهتر بیشنا سَه تِرِه یا ایمام حسین

8) در هر سالی که می آید داغ تو تازه می شود ولی چه کسی تور را بهتر خواهد شناخت یا امام حسین.


سروده محمد ولی تکاسی

تقویم سال 1404 (مطابق با ماههای دیلمی1599-1598)

دریافت فایل PDF

انتشار و فروش کتاب " رامسر در آینه ی گردشگری (راهنمای تورگردی)"

https://s32.picofile.com/file/8478637484/%D8%B1%D9%88%DB%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8_%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%B4%DA%AF%D8%B1%DB%8C_%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C_%D8%AA%D9%88%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%DB%8C.jpg

پیش­گفتار

"قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَیفَ كَانَ عَاقِبَه الْمُكَذِّبِینَ"

﴿سوره الانعام، آیه 11)

رامسر، از غربی ­ترین شهرستان­ های استان مازندران است. این شهر مقصد مناسبی برای استفاده همزمان از اکوسیستم ­های متنوّع جنگل، کوه و دریا همراه با اَماکن مقدّس مذهبی، قلعه ­های تاریخی، موزه ­ها و توریسم سلامت برای گردشگران داخلی و خارجی است. رامسر، سوّمین شهر پرباران کشور بعد از انزلی و بابلسر می­ باشد .چای، برنج، گل گاوزبان، مرکبات و فندق از مهمّترین محصولات کشاورزی و باغی آن هستند. این خطّه سرسبز از کشور ایران دارای مردمی خونگرم، پرتلاش و مهمان­ نواز است که با لهجه شیرین گیلکی صحبت کرده و به کار کشاورزی و دامپروری بیشتر در روستاها و حومه شهرها می ­پردازند. ساخت و سازهای شهری به سبک اروپایی از سال 1312 شمسی به بعد چهره جدیدی را برای آن رقم زد تا آنجا که هم­ اکنون یکی از بهترین شهرهای گردشگری در ایران و جهان به شمار می­ رود.

رامسر دیروز، دارای تاریخی درخشان و طبیعتی بسیار شگفت ­انگیز برگرفته از ساحلی زیبا، رودهای پرآب، جنگل­ های انبوه، مراتع سرسبز و کوهستان­ های پر برف در فصول سرد سال بود.

رامسر امروز، با ساخت­ و سازهای شهری و خیابان­ کشی از سال 1312 گسترش و توسعه یافت از این به بعد علیرغم ایجاد زیرساخت­ های مناسب برای توسعه گردشگری، رفته ­رفته از حریم طبیعت و دامنه­ های جنگلی آن کاسته و به حریم شهرنشینی در آن افزوده شد. در طول کمتر از یک قرن لطمه ­های زیادی بر این شاهکار طبیعت وارد آمد که جبران ناپذیر است.

رامسر فردا، نیازمند برنامه ­ریزی جامع جهت حفظ ذخایر طبیعی، فرهنگی، تاریخی و همکاری بیشتر مردم و سازمان­های مردم نهاد(NGO) است تا همچنان نام آن را در بخش­های مختلف توریسم شهری، روستایی و بر بلندای قلّه رفیع گردشگری پایدار نگه دارند.

در این کتاب سعی شده است با توجه به وجود منابع مُستدل از کتاب ها و منابع مختلف علمی، رامسر و تقریبأ هرچه در اوست با توضیحات جامع شرح داده شوند تا راهنمای مناسبی برای گردشگران، علاقمندان و پژوهشگران باشد و آنها را از مراجعه به منابع غیر مُستدل علمی و بعضأ مطالب غیر صحیح باز دارد. برخی مطالب و عکس ­های این مجموعه با کمک عبدالله کیوانی، موسی عطوفت شمسی (هِلِر)، مسعود عطوفت شمسی، سعید میرطالبی، محمدحسن کتابتی، علیرضا رضی­ کاظمی(وب سایت رامسرسیتی)، نظر شمشادی(یدالله حسن نژاد)، میثم تالش­ کاظمی، اینترنت، آقای مهندس کفاشی، آقای مهندس نحوی و آقای مهندس لاریجانی و سایر افراد علاقمند تهیه شده است. با تمام سعی و کوشش اینجانب با نگرشی علمی و به دور از گمانه ­زنی­های نادرست و گمراه­ کننده، اذعان می­ دارد این کتاب خالی از اشکال نیست،

در صورت تمایل می ­توانید انتقادات و یا پیشنهادات خود را به آدرس نگارنده ارسال فرمایید.

[e-mail] تلفن :[phone]

توجه:

در این کتاب جاذبه های گردشگری شهرستان رامسر در سه بخش جلگه ای، کوهپایه ای و کوهستانی مورد توجه قرار گرفته و در بخش ضمائم شماره تلفن مراکز گردشگری، هتل ها، بومگردی ها و غیره لحاظ شده است. این کتاب به بسیاری از سؤالات دانش ­آموزان، دانشجویان، مهمانان، گردشگران، مهاجرین به رامسر، مدیران غیربومی و آنهائی که آشنایی کمتری با رامسر دارند، پاسخ می­ دهد و منبع دقیق و مناسبی برای راهنمایان تورگردی در این خطّه سرسبز در حاشیه جنوبی دریای خزر است.

*علاقمندان جهت تهیه این کتاب می توانند از طریق تماس تلفنی با نگارنده

(شماره تلفن: [phone]) یا به آدرس های ذیل مراجعه حضوری فرمایند.

https://s32.picofile.com/file/8478663384/%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%B1_360.jpg

فروشگاه تهران

خیابان ولعیصر، نبش خیابان دكتر فاطمی، انتشارات بدرقه جاویدان

تلفن: [phone]

فروشگاه رامسر

میدان امام، جنب پل، كتابفروشی شمس

تلفن: [phone]

ابولحسن صبا- برنامه رادیو رامسر- شماره 47

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/%D8%B5%D8%A8%D8%A7_%D9%88_%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82%DB%8C

استاد ابولحسن صبا و روح الله خالقی در کلاس درس

مصاحبه رادیو ایران با اقای ابولحسن صبا

منبع: ویکی پدیا

ابوالحسن صبا ردیف موسیقی ایران را ابتدا نزد میرزاعبدالله و پس از آن نزد درویش‌خان فرا گرفت. او را می‌توان یکی از برجسته‌ترین ردیف‌دانان موسیقی ایران دانست. با این‌حال وی موسیقی ردیف را تنها مدرک مستند موسیقی ایرانی نمی‌دانست و معتقد بود که می‌بایست از منابع شنیداری نیز بهره برد. او به‌طور ویژه بر دو منبع تأکید بیشتری داشت: یکی مجالس روضه‌خوانی و تعزیه و دیگری نغمه‌هایی که در میان مردمان نواحی مختلف ایران رواج دارد و به صورت سینه به سینه حفظ و به زمان ما رسیده‌است.

صبا معتقد بود که «تعزیه بوده‌است که موسیقی ما را حفظ کرده»، به همین سبب از روضه‌خوانی‌ها و مرثیه‌سرایی‌ها به راحتی نمی‌گذشت و برای ثبت گوشه‌ها به نقاط مختلف سفر می‌کرد. برای نمونه می‌توان به سفرِ صبا به اصفهان اشاره کرد. رضا کسایی (آوازخوان و برادر بزرگتر حسن کسائی. در این رابطه گفته‌است: «صبا برای ثبت گوشه‌ها تنها به شهر اصفهان قناعت نمی‌کرد… در خارج از شهر هم آرام و قرار نمی‌گرفتند. سراغ مداحان اهل بیت، تعزیه‌خوانان، نی‌زن‌ها، چوپان‌ها، ساززن‌ها و منبری‌های خوش‌خوان را می‌گرفتند…».

در فروردین ۱۳۰۶ ارکستر مدرسهٔ عالی موسیقی همراه با علینقی وزیری برای اجرای کنسرت به شهرهای رشت و بندر انزلی سفر کرد. مردم گیلان تحت تأثیر ویلن‌نوازی صبا، از وزیری خواستند تا یک مدرسهٔ موسیقی در رشت تأسیس کند. او نیز از این درخواست استقبال کرد و پس از مدتی مقدمات برپایی شعبهٔ مدرسهٔ عالی موسیقی در رشت را فراهم کرد.

نخستین فعالیت‌های حرفه‌ایِ ضبط شدهٔ ابوالحسن صبا در زمستان سال ۱۳۰۷،با ضبط آثاری از علینقی وزیری همراه با ارکستر مدرسهٔ عالی موسیقی آغاز شد که صبا در آن به عنوان کنسرت‌مایستر ارکستر حضور داشت.در سال ۱۳۰۸[ت] آثار دیگری از وزیری به همراه ارکستر مدرسهٔ عالی موسیقی ضبط شد. در این ضبط‌ها، صبا در فاصلهٔ بند اول و دوم سرود «ای وطن»، ساختهٔ وزیری با آواز روح‌انگیز و در روی دوم صفحه، قطعهٔ «زرد ملیجه» خود را با ویلن اجرا کرده‌است.

علینقی وزیری در ۱۸ اسفند سال ۱۳۰۸ حکم تأسیس و مدیریت مدرسهٔ صنایع ظریفه (شعبهٔ مدرسهٔ عالی موسیقی) در رشت را به ابوالحسن صبا ابلاغ کرد. صبا از تهران به رشت نقل مکان کرد و مدیریت این مدرسه را بر عهده گرفت. در این زمان ارکستر مدرسهٔ عالی موسیقی با حضور صبا و روح‌انگیز، کنسرت‌هایی را در گیلان به اجرا گذاشت. او به عنوان مدیر و مدرس موسیقی مدرسهٔ تازه تأسیس، در رشت ماند و در آنجا ضمن آموزش موسیقی، به روستاها و کوهپایه‌های شمال رفت و به جمع‌آوری آهنگ‌های محلی پرداخت و با نوازندگان و خوانندگان محلی آشنا شد و ضمنِ نت‌نویسی آثار آنان، از موسیقی گیلان در آثار خود نیز تأثیر گرفت.

صبا، برای جمع‌آوری و نت‌نگاریِ نغمه‌های محلی، گاه با اسب و قاطر از مسیرهای دشوار عبور می‌کرد تا به مناطقی همچون دیلمان و عمارلو برود. در عمارلو با یک نوازندهٔ محلی کمانچه به نام «فیض‌الله» آشنا شد. در آن زمان وسیلهٔ ضبط صدا و موسیقی در دسترس نبود به همین دلیل آنچه فیض‌الله می‌نواخت صبا به خطِ نت یادداشت می‌کرد.[۴۵] آثاری همچون «شرفشاهی»، «دیلمان»، «زرد ملیجه»، «درقفس»، «رقص چوبی»، «قاسم‌آبادی، «کوهستانی» و «امیری» (مازندرانی) یادگار این دوره از زندگی اوست که برخی از آنان در ردیف موسیقی ایرانی ماندگار شدند. صبا نخستین موسیقی‌دان ایرانی است که برای گردآوری، ثبت و اجرای موسیقی نواحی ایران تلاش کرد. او پس از ضبط این آثار، همچنان به فعالیت‌های خود در رشت ادامه داد اما به تدریج شرایط آب و هوایی و رطوبت گیلان به او نساخت و به بیماری روماتیسم مبتلا شد.

دریافت فیلم (ساز قانون+ تنبک)- آهنگ ساز ابولحسن صبا

زرد ملیجه

رادیو رامسر- برنامه زنده شماره 4 -پریسا

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Parisa.jpg

دریافت برنامه زنده - فایل mp3

فاطمه واعظی با نام هنری پریسا، متولد سال ۱۳۲۸ در شهر شهسوار یا تنکابن امروزی می باشد. به گفته ی خود او، پدرش بهترین و بزرگترین مشوقش برای رفتن در مسیر هنر و موسیقی بوده است، و در دوران تحصیل او هرگاه که برنامه ای در مدرسه اجرا میشد و از پریسا می خواستند در آن شرکت کند، پدرش نه تنها مخالفتی نمی کرد، بلکه او را تشویق می کرد تا حتما در آن برنامه شرکت کند.

در آخرین مسابقات سراسری کشوری دانش آموزان که پریسا در آن شرکت کرد، رتبه ی اول در آوازخوانی دختران را کسب کرد.

تهیه سی دی "ترانه های گیل مازی و گیل گالشی"

https://s6.picofile.com/file/8391354900/A1_CD.jpg

https://s6.picofile.com/file/8391355150/A2_CD.jpg

توریسم مذهبی (Religious Tourism)

https://s24.picofile.com/file/8453423150/jpeg_%DA%AF%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B4_%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%87%D8%A8_%D8%AF%D8%B1_%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86_2010.jpg

در سال ۲۰۱۰ میلادی، آیین مسیحیت با گسترش در ۳۳٪ نوع بشر، بیشترین گسترش را روی کره خاکی دارد، و پس از آن اسلام با گسترش ۲۱٪، بی‌دینی با گسترش ۱۶٪ و آیین هندو با گسترش ۱۴٪ در حال افزایش هستند.

*توریسم مذهبی

توریسم مذهبی، عبارت است از بازدید گردشگران (با تعریف ویژه جهانگردی) از اماکن مقدس نظیر زیارتگاه­ها؛ مقبره امامزاده­ها و نظایر آنها .

*توریست مذهبی

گردشگرانی فرهنگی هستند كه برای زیارت اماكن، آثار، یادمان های مذهبی، انجام اعمال مذهبی و دینی، ترویج و آموزش و گذران اوقات فراغت به مكان­ها و مراكز مذهبی جهان سفر می­كنند(دكتر علی رحیم پور، 1375).

دریافت مقاله:

گردشگری مذهبی، فرصتی برای فرمانداران و ده یاران

جشن خرمن

https://www.iranhotelonline.com/images/EditorUpload/blog2/98.5&6/kharman4.jpg

در شهر ها و روستاهای استان گیلان، آئین های متفاوتی جهت جشن خرمن وجود دارد. اما همه ی این آئین ها با جشن، شادی، مژدگانی دادن و آواز همراه است. فومن، صومعه سرا، رضوانشهر، روستاهای اطراف زیبا کنار، رودسر، چابکسر و .... از جمله مناطقی هستند که با جدیت و هر ساله این آئین را برگزار می نمایند. در گذشته های دور، شالی کاران استان گیلان، پس از آنکه برنج را برداشت و سفید می نمودند، در اولین روز پختن برنج تازه، تعدادی از افراد را که از اقوام، همسایگان و یا اشخاصی که از خوش نام های روستا بودند، برای شام به منزل خود دعوت می نمودند، آنگاه همه در کنار هم می نشستند و پس از طلب برکت و نیایش، غذا را صرف می نمودند. میزبان نیز مقداری از برنج را برای پرندگان خانه کنار می گذاشت تا آنها نیز در برکت شالیزار و جشن سهمی داشته باشند.

منبع: https://www.iranhotelonline.com/blog/post-3046

گروه تابلو به دستان در شهرستان رامسر

https://img9.irna.ir/old/Image/1394/13940508/81701276/N81701276-70064311.jpg

اشتغال جوانان در زمینه گردشگری و کسب روزی حلال در جهت تأمین خدمات رفاهی و تسهیلات سفر گردشگران بر عهده کدام نهاد مسئول است؟

دریافت مقاله:

https://www.irna.ir/news/84670788

دریافت اصل مقاله

رادیو رامسر-برنامه شماره 46 "کتراگیشی"

https://s22.picofile.com/file/8448473918/%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%B146_%DA%A9%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%AF%DB%8C%D8%B4%DB%8C.jpg

دریافت تقویم "سال 1401 در یک نگاه"

https://s20.picofile.com/file/8447212334/1401_Calendar.jpg

دریافت فایل PDF

https://s20.picofile.com/file/8447212642/%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85_%D8%B3%D8%A7%D9%84_1401_%D8%AF%D8%B1_%DB%8C%DA%A9_%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87.pdf.html

رادیو رامسر (برنامه 41 ) -نخجیر گراز ( شکار گراز)

https://s18.picofile.com/file/8440070684/%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88_%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%B1_%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87_41_%D9%86%D8%AE%D8%AC%DB%8C%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B2.jpg

تبریک بهار 1400

https://s16.picofile.com/file/8428395784/Bahar1400.jpg

باز بهار آمد اُتُلِ

تی شعر درآمد اُتُلِ

تو وَسه چی بوکونی کِلِّه رِضایَ اُتُل

هَر وَخت تی وَرزایَه اُتُلِِ

 

تقویم 1400شمسی ( ماههای دیلمی- تبری95-1594)

https://s17.picofile.com/file/8422821768/%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85_1400.jpg

کلنگ ساخت نخستین اسکله تفریحی مازندران در شهرستان رامسر زده شد

https://img9.irna.ir/d/r2/2020/08/26/4/157579216.jpg

منبع:قطره

https://www.ghatreh.com/news/nn54698239/%DA%A9%D9%84%D9%86%DA%AF-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%86%D8%AE%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%DA%A9%D9%84%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D8%AF%D9%87

طبق برنامه ریزی مجموعه میراث فرهنگی و استانداری مازندران جانمایی اسکله تفریحی در شهرستان ها رامسر، تنکابن، جویبار، عباس آباد، چالوس، نوشهر، نور، بابلسر، فریدونکنار، میاندرود، بهشهر و محمودآباد انجام می شود.

بر اساس آمارهای رسمی ، مازندران سالانه میزبان بیش از ۳۰ میلیون نفر گردشگر و مسافر است که بیشتر آنها به منظور بهره گیری از طبیعت زیبا و دریا به این استان سفر می کنند.

همچنین از ۲۲ شهرستان مازندران ۱۵ شهرستان در خط حدود ۳۴۰ کیلومتری ساحل خزر واقع هستند.

**احداث اسکله ها ی تفریحی و راه اندازی کشتی های  گردشگری ساحلی یکی از منابع مهم درآمد و ایجاد اشتغال در شهرهای ساحلی است. این امر نیازمند برنامه ریزی برای تهیه امکانات رفاهی نظیر  تجهیز  پلاژهای ساحلی، ورزش های دریایی و ساحلی و امنیت مسافران و گردشگران داخلی و خارجی است.

وضعیت کرونا در رامسر قرمز است/ شناسایی ۴۶ بیمار جدید در مازندران

https://media.mehrnews.com/d/2016/08/31/3/2193239.jpg?ts=1486462047399

منبع: خبرگزاری مهر ( https://www.mehrnews.com/news/4948596)

رامسر - رئیس شبکه بهداشت و درمان شهرستان رامسر، وضعیت کرونا را در رامسر طبق موارد ثبت شده در سامانه قرمز توصیف کرد.

حمیدرضا مبشری در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به وضعیت قرمز کرونا در شهرستان با تاکید بر فاصله گذاری اجتماعی و رعایت اصول بهداشتی، گفت: استفاده از ماسک ضروری بوده و رعایت بهداشت فردی، شستن دست‌ها در پیشگیری از کرونا باید مورد توجه قرار بگیرد.

وی افزود: مردم از حضور در اجتماعات و مسافرت‌های غیرضروری پرهیز کنند و مسافران و گردشگران همانند مردم به اصول بهداشتی پایبند باشند.

طبق اعلام علوم پزشکی مازندران در حال حاضر سه هزار و ۱۱۵ بیمار مشکوک به کرونا در بیمارستان‌های استان مازندران بستری هستند و در ۲۴ ساعت گذشته ۴۶ بیمار جدید بستری و ۳۹ بیمار ترخیص شدند.

رادیو رامسر (برنامه 38)-نرم نرمک میرسد اینک بهار خوش به حال روزگار ...

رادیو رامسر

برنامه سی و هشتم

نرم نرمک می رسد اینک بهار   خوش به حال روزگار ...

بوی باران ، بوی سبزه ، بوی خاک
شاخه های شسته ، باران خورده پاک
آسمان آبی و ابر سپید
برگهای سبز بید
عطر نرگس ، رقص باد
نغمه شوق پرستوهای شاد
خلوت گرم کبوترهای مست

آدرس دریافت فیلم:

http://s8.picofile.com/d/8353321068/8a7c2792-82e6-4f2a-b66c-a4180ae0e203/PIGEON.avi

کبوتر، کفتر، کوتر یا کپتر به گروهی از پرندگان متوسط تا بزرگ جثه از خانواده کبوتریان در راسته کبوترسانان گفته می‌شود که به دو صورت وحشی و اهلی یافت می‌شود و رنگ‌ها و نژادهای مختلفی دارد که معروف‌ترین آن‌ها کبوتر خانگی، کبوتر چاهی و کبوتران خانگی وحشی شده‌ است.

بهره برداری مرکز آموزش گردشگری و هتلداری فنی و حرفه‌ای رامسر

به گزارش گروه استان های باشگاه خبرنگاران جوان از ساری ،  سیدحسین درویشی مدیرکل فنی و حرفه‌ای استان مازندران در آیین افتتاح مرکز آموزش گردشگری و هتلداری رامسر با بیان اینکه وظیفه سازمان فنی و حرفه‌ای تربیت نیروی انسانی در راستای ایجاد اشتغال است، گفت: جوانان ایران استعداد و ظرفیت‌های بسیار بالایی دارند که نیاز است با آموزش به این جوانان در راستای اشتغال و رونق اقتصادی گام برداریم.

وی افزود: یکی از بزرگترین استراتژی فنی و حرفه‌ای افتتاح مرکز آموزش گردشگری رامسر به عنوان مرکز در غرب استان بود.

مدیرکل فنی و حرفه‌ای مازندران با بیان اینکه طرح مرکز آموزش گردشگری و هتلداری رامسر از سال ۹۴ آغاز شد، افزود: این طرح با زیربنای ۱۲۰۰ متر در ۵ طبقه و ۱۲ سوئیت با اعتبار یک میلیارد و ۷۵۰ میلیون تومان به بهره برداری رسید.

رادیو رامسر

  رادیو رامسر

برنامه چهل و یکم

"دیلم و اشکورات"

https://dc778.4shared.com/img/SswSzX-hei/s24/15d7a3215a8/javaherdeh?async&rand=0.2439979408807963

دریافت فایل صوتی:

https://www.4shared.com/mp3/f-xgW8geba/Recorded_Audio_2014-May-20_08-.html

 

 

رادیو رامسر (47)

رادیو رامسر

برنامه  چهل و هفتم

"چکامه ایلمیلی"

https://static.panoramio.com.storage.googleapis.com/photos/large/67907397.jpg

شاعر: مهندس روحانی 1343

خواننده:ولی الله علیمرادی

https://www.4shared.com/mp3/k8n00K9mei/vali_alimoradyilmili.html

رادیو رامسر (45)

    برنامه رادیو رامسر- برنامه چهل و پنجم

 

بیجارسری- یاوری

 

دریافت فایل

https://www.4shared.com/mp3/3FSNvLFNce/Voice-0005-.html

 

 

بیجار سری یکی از ترانه های فولکلوریک منطقه شمال کشور در هنگام کار بر روی زمین زراعی برنج(بیجار) است. این نوع ترانه محلی بیشتر شامل شعرهای محلی و بداهه سرایی از تشویق افراد در کار گروهی  و یا عاشقی توسط زنان و مردان در هنگام کاشت، داشت و گاها برداشت محصول برنج خوانده می شود.

رادیو رامسر(44)

ولی الله علی مرادی

ترانه­ ها و آوازهای محلی گیلگی، توسط مردم عادی دیار سخت سر سینه به سینه نقل شده  تا به دست ما رسیده ­اند. اگر این اشعار و ترانه ها درست خوانده شوند و شاعر (یا ترانه سرا) و خواننده اشعار گیلکی، با دقّت فراوان در بیان آواها و فونتیک کلمات و واژه های اصیل گیلکی بکوشد آنگاه می توان گفت که توانسته است آنها را از نسلی به نسل دیگر به صورت امانتداری خوب و صادق منتقل نموده و در اذهان مردم باقی بگذارد. اما متاسفانه در شعر نوی گیلکی(هَسا شعر) توسط شاعران معاصر گیلکی سرا کمتر به این موضوع توجه می شود.

دیری است که در جشن ها، هفته فرهنگی رامسر و برخی مراسم آیینی(نظیر عروسی گولی)  از حضور پررنگ  آقای ولی الله علیمردای  مجری شبکه طبرستان، خواننده و مستند ساز محلی استفاده می شود. ولی الله علی مرادی از خانواده­ ی شهید ، فارغ التحصیل دانشگاه و از کارمندان اداره منابع طبیعی کتالم و سادات شهر است که با پشتکار وصف ناکردنی در زمینه حفظ ، احیاء و ترویج فرهنگ بومی و تهیه چند مستند معرفی  روستاهای قدیمی در زادگاه خود می ­کوشد. ایشان  به همراه سایر همکاران هنرمند خود در گروه هنری تئاتر باران سعی دارد  داشته های فرهنگی رامسری ها را در قالب طنز، ترانه، برگزاری مراسم  ملی ، آیینی و مذهبی به آنها بنمایاند. امید است فعالیت این گروه از جوانان رامسری توسط مسئولین محترم ذیربط دیده انگاشته شود تا هرچه بیشتر بر غنای فرهنگی برنامه های این گروه و استفاده بیشتر از توان شاعران گیلکی سرای رامسری و نویسندگان فرهیخته آن افزوده گردد.

 

http://s5.picofile.com/file/8125972050/IMG_0293.jpg

رادیو رامسر

برنامه چهل و چهارم

دانلود  ترانه رامسر (خواننده: ولی الله علی مرادی)

http://www.4shared.com/music/20Oiyu4Rce/__morady___.html

رادیو رامسر(43)

رادیو رامسر

برنامه چهل و دوم

علیرضا شوریده خواننده گیلک زبان

 

http://shabeasheghan.ir/wp-content/uploads/ashke-varash-1-500x450.jpg

دانلود از آرشیو

علیرضا شوریده، هنرمند مردمی و خواننده ترانه مشهور میرزاکوچک‌خان، درسن 53 سالگی  درگذشت. شوریده در رشت متولد شد و موسیقی را نزد استادانی چون کریمی، اسماعیل مهرتاش و خانم باغچه بان فرا گرفت. در سال 1354 در حدود 10 برنامه ارکستر گل ها را به سرپرستی فرهاد فخرالدینی نیز اجراء نمود. او با گروه عشاق به سرپرستی عبدالله ملت پرست همکاری داشت و نسخه صوتی" اشک وارش" را به مردم گیلک زبان تقدیم نمود.

 

دریافت کلیپ میرزا کوچک خان با صدای علیرضا شوریده:

http://www.aparat.com/v/rIcgY/%D9%86%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%86%DA%AF_%DA%A9%D9%88%DA%86%DA%A9_%D8%AC%D9%86%DA%AF%D9%84%DB%8C_%28%D8%A8%DB%8C%D8%A7_%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%29

جرم تلقی‌شدن ساخت‌وساز در حریم رودخانه‌ها در انتظار تصویب مجلس

منبع: وب سایت اداره محیط زیست استان مازندران (http:\\ mazandaran.doe.ir

رییس شورای عالی استان ها ضمن انتقاد از طولانی شدن روند رسیدگی به طرح های ارسالی شورای عالی استان ها در مجلس گفت: طرح جرم تلقی شدن ساخت و ساز در حریم رودخانه در انتظار تصویب مجلس مانده است.

http://sh-ramsar.ir/_DouranPortal/images/DSC_0407.JPG

ادامه اجرای دیواره حفاظتی رودخانه صفارود(1) توسط شهرداری رامسر

غلامرضا بصیری پور در گفت‌وگو با خبرنگار شهری خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گفت: گاهی روند رسیدگی به طرح های شورای عالی استان ها در مجلس آنقدر طولانی می شود که داد ما به آسمان می رسد. باید طرح ها در کمیسیون ها رسیدگی شود و در مرحله بعد در صحن علنی به تصویب برسد گاهی این روند بسیار طولانی می شود.
 

وی درباره تصویب طرح جرم تلقی شدن ساخت و ساز در حریم رودخانه ها گفت: با توجه به تلفات انسانی و خسارات مادی قابل توجه سیلاب های اخیر در تهران و چند شهر دیگر، این طرح به مجلس ارسال شده است، امیدواریم هرچه زودتر تصمیم گیری شود و این طرح به اجرا گذاشته شود.
 

وی ادامه داد: در برخورد با بحران های طبیعی، شوراها می توانند نقش بسیار مهم و تاثیر گذاری داشته باشند و حادثه سیل اخیر تهران نشان داد که علاوه بر اینکه ارگان ها و نهادهای مسئول در زمینه بحران ها آمادگی کافی ندارند بلکه نظارت نیز به اندازه کافی اعمال نمی شود. شوراها باید به عنوان مدعی، اجازه ساخت و ساز در حریم رودخانه را ندهند و در صورتی که دستگاهی در این زمینه تخلفی مرتکب شد به شدت با آن برخورد شود.
 

به گزارش ایسنا، پیش از این نیز مهدی چمران رییس شورای اسلامی شهر تهران در یکصد و هفتاد و دومین جلسه شورا بر لزوم جرم تلقی شدن ساخت و ساز در حریم رودخانه ها تاکید کرده و گفته بود: باید با همکاری مجلس شورای اسلامی قانونی تدوین شود تا بر اساس آن ساخت و ساز در حریم رودخانه‌ها جرم تلقی شود نه تخلف. با توجه به اینکه ساخت و سازها در حریم رودخانه ها موجب به وجود آمدن شرایط بحرانی در هنگام وقوع سیلاب می‌شود باید ساز و کاری اندیشیده شود تا هر چه سریعتر از این مهم پیشگیری به عمل آید.
 

وی افزوده بود: ساخت و ساز در حریم رودخانه‌ها تخلف محسوب می شود اما آنچه به نظر می‌رسد این است که عملا شاهد بروز این تخلف هستیم پس باید این امر تقبیح و ضوابط قانونی در برخورد با متخلفین بیش از پیش سختگیرانه شود.

 

پی نوشت 1:

برداشت مصالح رودخانه¬ای از بستر وکناره¬های رودخانه¬ها باعث تغییرات مورفولوژیک رودخانه در بازه-های بالادست و پائین¬دست آن می¬شود که این تغییرات موجب تخریب شرایط طبیعی رودخانه و تغییر در شرایط هیدرولیکی و هیدرولوژیکی جریان می¬شود و مشکلاتی از قبیل فرسایش بستر و کناره¬ها ، مشکلات زیست محیطی ، تخریب سازه¬های موجود در مسیر رودخانه و . . . را در پی دارد.

دریافت مقاله: http://mw1.blogfa.com/post-726.aspx

رادیو رامسر(42)

برنامه رادیو رامسر

برنامه جهل و دوم

کوه ایلمیلی

اثر زنده یاد مهندس سید مرتضی  روحانی(سال 1347 شمسی)

 

http://mw2.google.com/mw-panoramio/photos/medium/4194143.jpg

 

دریافت فایل پوستر ایلمیلی PDF:  (متن شعر گیلکی با ترجمه فارسی)

http://www.4shared.com/web/preview/pdf/jz_d-Krcba

هتل قدیم رامسر

http://dc738.4shared.com/img/APf33NXVba/s7/14a2d7712d0/Picture_615?async&rand=0.7323894140431159

تاسیس: سال 1314

ناظر: مهندس غریبیان و مهندس سام کرمانی 

پیمانکار: شرکت اشکودا

 

http://dc442.4shared.com/img/kJCSRtmTba/s7/14a0a625c50/iran-ghadim-ramsar-hotel?async&rand=0.5514752008129008

 

رادیو رامسر(41)

 رادیو رامسر

برنامه چهل و یکم

http://karkan.ir/wp-content/uploads/2010/06/karkan.ir_0581.jpg

احمد آشورپور

تي واستي نبه گيلان زمين پا دِ ننم آخ جان مريم آخ جان مريم
چقد بگردم اَر اورَا هِي دوخوانم آخ جان مريم آخ جان مريم
چي ترسم آخر بكشي دست پا بني پس تي دلا فدي به ايتا ناكس من ج تي غم زار بگريم

گول مريم جان مريم...
بخشي از ترانه "جان مريم" مهندس عاشور پور

 

 

دانلوید آهنگ:

شعر کمیاب و قدیمی لیلی با صدای استاد احمد عاشورپور را از اینجا دانلود کنید و بشنوید

 http://www.aparat.com/v/1U8H4/%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%BE_%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87_%DA%AF%DB%8C%D9%84%DA%A9%DB%8C_%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%B2_%D8%A8%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%A8%D8%A7_%D8%B5%D8%AF%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%BE%D9%88%D8%B1

ادامه نوشته

بارش مجدد برف در منطقه رامسر و حومه از روز دوشنبه 14/11/92

با بارش سنگين برف از روز شنبه(12/11/1392) و قطع برق و آب شُرب، همشهري هاي رامسري و ساكنان مناطق ييلاقي و اشكورات با مشكلات زيادي مواجه شدند. پيگيري ستاد بحران و فعاليت گروه هاي امداد و نجات و نمایندگان غرب مازندران و مسئولین ادارات شهر جهت رفع مشكلات ستودني و شايسته تقدير فراوان است. در اين واقعه نقش مردم جهت كمك به در راه ماندگان، بازگشايي مسيرها در داخل كوچه ها جهت عبور و مرور و صرفه جويي بيشتر در مصرف آب و برق و گاز را بايد ناديده نگرفت. قديمي ترها بارش سنگين برف از سالهاي 1337، 1347، 1354 و 1386 را نيز هنوز به ياد دارند.

http://8sobh.ir/files/fa/news/1392/9/23/7697_404.jpg

دريافت وضعيت هواي رامسر

http://www.tutiempo.net/tiempo/Ramsar/OINR.htm