اگر رستـم و سـهراب در زمان ما می زیستنـد …

Rostam SohrabWwW.KamYab.IR  اگر رستـم و سـهراب در زمان ما می زیستنـد ...

چنین گفت رستم به سهــراب یل
که من آبـــرو دارم انــــدر محـــل

مکن تیز و نازک، دو ابـروی خود
دگر سیخ سیـخی مکن مـوی خود

شدی در شب امتــــــحان گرمِ چت
برو گــمشو ای خــاک بر آن سـرت

اس ام اس فرستادنت بس نبـــود
که ایمـیل و چت هم به ما رو نمـود

رهـا کن تو این دختِ افراسیــــــاب
که مامش ترا می نمـــاید کبــــاب

اگر سر به سر تن به کشتن دهیـــم
دریغــا پسر، دستِ دشـمن دهیـــم

چوشوهر در این مملکت کیمـیاست
زتورانیان زن گرفتــن خطـــاست

خودت را مکن ضــــایع از بهــر او
به دَرست بـــپرداز و دانش بجــو

در این هشت ترم، ای یلِ با کـلاس
فقـط هشت واحد نمـودی تو پاس

توکزدرس ودانش، گریزان بـُدی
چرا رشــته ات را پزشـکی زدی

من ازگـــــــــور بابام، پول آورم
که هــرترم، شهـریه ات را دهـم

من از پهلــــوانانِ پیــشم پـــسر
ندارم بجــز گرز و تیـــغ و ســپر

چو امروزیان، وضع من توپ نیست
بُوُد دخل من هفـده و خرج بیست

به قبـض موبایلت نگـه کرده ای
پــدر جــــد من را در آورده ای

مسافر برم، بنـده با رخش خویش
تو پول مرا می دهی پای دیـــش

مقصّر در این راه، تهیمیــنه بود
که دور از من اینگونه لوست نمود

چنیـن گفت سهـراب، ایـــول پـدر
بُوَد گفـــته هایت چو شهـد وشکر

ولـی درس و مشق مرا بی خیـال
مزن بر دل و جان من ضــد حال

اگرگرمِ چت یا اس ام اس شویــم
از آن به که یک وقت دپرس شــویم

“از طنز سروده های عمو مصطفی”

اَلا ای پیر فرزانه کار در این دیار

گرت همتی هست رو تخمی بکار

که از هر تخم هزار ننگ بارِ آورد

تا سرانجام دلت را به تنگ آورد

بیمارستان امام سجاد رامسر با قدمتی نزدیک به 70 سال

منبع: کتاب E-BOOK "رامسر در آینه گردشگری" در حال ویرایش -اثر نگارنده

ساختمان مجهزّی در مجموعه شهر گردشگری در سال­های 1326-1320 هجری شمسی در ابریشم محله رامسر ساخته شد ولی در ابتدا به صورت درمانگاه بهداری(اولین رئیس آن دکتر علّامه و همکاری دکتر محسنی و کُنت آلمانی و غیره) آغاز به فعالیت نمود.این مجتمع درمانی از بیمارستان فرح پهلوی(دیبا) و رامسر در قبل از انقلاب شکوهمند اسلامی به دکتر علی شریعتی و سپس بیمارستان امام سجاد (ع) بعد از انقلاب تغییر نام یافت. حشمت الاطباء، میرزا مسیح تنکابنی، سید حسن حکیم، سید محمد حکیم شفایی و میرزا حسن حکیم وحیدی از اولین پزشکان حاذق این بیمارستان بودند و بعدها دکتر طبیبیان(مجری پروژه بیمارستان 500 تختخوابی و خرید زمین های اطراف آن)، معتمد چابکی، فرخ فر و غیره ریاست آن را به عهده گرفتند و خالصانه به مداوای مردم پرداختند.

http://solton.persiangig.com/image/old%20ramsar%20Pic/10.jpg

در این بیمارستان، پرسنلی زحمت کش، فداکار و خونگرم تعدادی از فرزندان خود را نثار سربلندی ایران نموده اند و با پشت گرمی به توجه جدی مسئولین شهرستان و استان برای تکمیل تجهیزات مورد نیاز (در دو بخش آموزش و درمان ) و خدمت رسانی بیشتر به افراد محلی و مسافران با تلاشی  خستگی ناپذیر به امر درمان و مداوای بیماران و مراجعین محترم می پردازند.

شناسنامه بیمارستان امام سجاد (ع) رامسر

عید قربان بر تمام مسلمانان ایران و جهان مبارک باد

http://www.bmsu.ac.ir/UserFiles/untitled(4).JPG

عید را بهانه کنیم تا به همه کسانی که دوستشان داریم. سلامی بکنیم ،

نام شما در اندیشه و مهرتان در قلب ماست .

تعادل دخل و خرج

بر احوال آنکس بباید گریست. که دخلش بود نوزده، خرج بیست


هشت گام اساسی در تنظیم دخل و خرج منزل

http://www.yjc.ir/fa/news/4336109/8-%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%AE%D9%84-%D9%88-%D8%AE%D8%B1%D8%AC-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%B4%D9%85%D8%A7


ادامه نوشته

http://www.kamyab.ir/mahdi74/Nationalgeographic/1/92-04-23/04-Nationalgeographic%5BWwW.KamYab.Ir%5D.jpg

نسیم شمال

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/fa/thumb/4/42/Ashrafedin_Hoseini.jpg/200px-Ashrafedin_Hoseini.jpg

سید اشرف‌الدین قزوینی (یا حسینی یا گیلانی) (۱۲۸۷ ق. قزوین - ۱۳۵۲ ق. تهران یا ۱۳۱۳ خ.) شاعر، نویسنده و مدیر روزنامه نسیم شمال از روزنامه‌های دوره مشروطیت ایران بود.

اشرف‌الدین چنانکه خود گفته است در ۱۲۸۸ ه‍. ق‌/۱۸۷۱م در قزوین زاده شد. نام پدرش را سیداحمد حسینی قزوینی گفته‌اند. در ۶ ماهگی پدر را از دست داد و میراث پدریش غصب شد. این رویداد او و خانواده‌اش را با فقر و تنگدستی روبه‌رو ساخت.

او که از جناح‌های سیاسی غریبه گرا در میهن رنج بسیار می‌برد این سروده معروف خود را در نسیم شمال منتشر کرد:

خاک ایران شده ویران ز سه فیل

روس فیل، انگل فیل، آلمان فیل

دوش کردم به خرابات گذر

تا به قلیان زنم از بنک (بنگ) شرر

مرشدی دیدم با بوق و تبر

پک به قلیان زد و می‏خواند زبر

خاک ایران شده ویران ز سه فیل...

*علاقمندان برای انجام کارهای پژوهشی جهت دریافت نسخه الکترونیکی "کتاب نسیم شمال "می توانند با آدرس نگارنده یا از طریق بخش نظرات وبلاگ تماس بگیرند.

ادامه نوشته

روز جهانی پست بر قشر زحمت کش نامه رسان و بر همگان مبارک باد


http://niator.com/upload/pic/birds/678-1280x960_b.jpg

در گذشته غیر از کبوترهای نامه بر از حیواناتی نظیر سگ نیز برای پیغام بردن استفاده می شد. در دوران هخامنشی نامه رسان ها را پیک می نامیدند و اغلب خبرها به صورت ذهنی و گفتار به مقصد می رسید که گفتن این جمله " حامل پیغام مهمی هستم" نیز جا افتاد. بعد ها در دوره اسلامی و قاجاری به کلمه شاتر تغییر یافت که در کتاب خواجه تاجدار نیز به نام شاتر عباس  نام برده شده است که نامه های مکتوب را به درب خانه ها می رسانید. سپس در دوره پهلوی اول به نام چاپار نامیده شد و  چاپارخانه در بین راه های مواصلاتی برای تعویض اسب ها و یا احیانا کالسکه ها  در نظر گرفته شدند.

یادمان باشد که نامه رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و پیام شهیدان به خانواده و مردم توسط پستچی ها به دستشان می رسید که تعدادی از آنها در موزه ها نگهداری می شوند.

در حال حاضر هنوز هم برای انتقال کالاها و برخی از نامه های اداری از پست خانه ها که امروزه به نام اداره کل پست نامیده می شود با رویکرد جدید الکترونیکی و خدمات نوین پستی من جمله فاکس، ثبت نام اینترنتی، پست بانک و غیره استفاده زیادی می شود.از کارمندان بازنشسته پست در شهرستان رامسر می توان آقای بابایی را نام برد .

سلام، حال همه ی ما خوب است...!

نماز



http://static.cloob.com//public/user_data/gen_thumb/n-13-04-21/0011746d58a97d5e17811ec33afaa8f4-425

تئاتر رادیویی گیلکی(جنگ نرم)

" کهنه پُلا و تازه پیشتی    کهنه قهر و تازه آشتی"

https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRX20cPsKgCjMosMtNtFx-vMKWn-eu2A9nhl0YgIOLVvVLgTyV8rfVaKExL


جَل دَرِه حسن خان: اُف بامُردیم اَندی ماهواره رَصَد بوکوردیم بِنیم دونیا چی خبره!

حسن خان اهل جَل دَرِه(نام مکان): آخ مردیم از بس که ماهواره را رصد کردیم تا ببینیم در دنیا چه خبری است!

 

جنگ سرا میرزا آقاخان: همه یِه گِل چال گِلِن! اَندی آدم چُم چِلا واج، گوساخ بونونِه مگر؟ وی کین طَرب بُنِه داکونی وَگِردَنِه وی وَلگِ چَرِنِه!

میرزا آقاخان اهل جنگ سرا(نام مکان): همه از خاک یک چاله هستند! اینقدر انسان مگر پررو و بی ملاحظه می شود؟ داخل ماتحت او طُرُب بگذاری بر می گردد و برگهای آن را می خورد!(نهایت پررویی).

 

توبُن شِل خا نیساء: اَلَن دِ دهکده جهانی یَه. مُردم از اُسَرِ دونیا هم وَکِتِه ایجه باخبرن. دماغ لوکا دِل چنگ بَزِه همه دانِن.

خانم نساء که لنگ است اهل توبن(نام محل): اآن دیگر دهکده جهانی است. مردم از آنطرف دنیا هم با خبر هستند. اگر انگشت در دماغ بکنی همه می دانند.

 

رضی محله کدخدا: مو نود سال عمر از خدا هِگیتِم هِچ وَخ  نِدی یَم  دشمن تی دلِ دوست باباشِه ! بیگانِه سگ دیوانَه!

کدخدای رضی محله: من 90 سال عمر از خدا گرفتم هیچ وقت ندیدم دشمن دوست تو بشود. بیگانه مثل یک سگ دیوانه است!

 

سید محله کَش گرما آدم: اَمِرِه خا سودی نِدارُه! هر چی گَبِه ! خدایا هَندَه هورو!

آدم اهل کَش گرما در سید محله: برای ما که سودی ندارد! فقط حرف و صحبت است! خدایا هر بلایی است باز به همان طرف خودشان!

 

ییلاق مِشتی مام حسین: زمانه طوری بونِه که اَمِه خوشتِه ییلاقم دِ شا نوتونیم اَندی خرج گران  باباشِه!

محمد حسین اهل ییلاق: زمانه طوری خواهد شد که ما به ییلاق خودمان هم نمی توانیم برویم. آنقدر خرج در آینده گران خواهد شد!

 

لَمتر مِشتی آقا: خدایا تِرِه گواه گَرِم. به این سوی چراغ ای یِه کلمه گِه راست گوتِه دَرِم، اُشان خوشتِه جیب رِِه یِه توره بدوتِن(بُدوت دَرِن) .نه تی دل دوستِن نه می دلِ دوست!!

مشتی آقا اهل لمتر(نام مکان): خدایا تو را گواه می گیرم. به این نور چراغ سوگند این یک جمله را راست می گویم. آنها برای جیب خود یک کیسه بزرگ دوخته اند. نه دوست تو هستند نه دوست من!

 

چورسر حاج آقا: تا با چنین با! رادیو، تلویزیون ، روزنامه ، ماهواره دِل  همیشیک با ایرانی جماعت دشمن دشمنی بوکورده دوست هم  دوستی!

حاج آقای اهل چپرسر(نام مکان): تا بود چنین بود. در رادیو، تلویزیون، روزنامه، ماهواره همیشه با ایرانی جماعت دشمن دشمنی کرده و دوست هم دوستی!

 

جنگ سِرا میرزا آقاخان: قدیما درست بوگوتِن:

" گاو اُشکامِه تِرِه گوشت نوبونِه       کهنه دَشمِند تِرِه دوست نوبونِه"

 

میرزا آقاخان اهل جنگ سرا(نام مکان):

 قدیما راست می گفتند:

" شکمبه گاو برای تو گوشت نمی شود   دشمن کهنه برای تو دوست نمی شود"

 

نتیجه اخلاقی:

اصلش  نسلش. ذات بد نیکو نگردد  بلکه بنیادش بد است.

نظريه گايا(Gaia Theory)

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

http://openfsm.net/projects/secularistlaicista-mundoworld-network/project-home/mother_earth.jpg

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

گایا در اساطیر يونان اسم مادر زمین بوده و مظهر باروری و سمبل زنانگی و مادرانه زيستن. نظريه گايا در دو دهه گذشته زمينه ايجاد مباحث جديد به ويژه در ماهيت و فلسفه علوم محيطي، زمينه هاي مدل سازي و مطالعات پيشرفته در اقليم شناسي را فراهم كرده است. براساس نظريه گايا، لاولاک (2000) زمين را به عنوان يک ابر موجود زنده معرفي نموده است. او چرخه مواد غذايي حاصل از خاک و سنگ که براثر جويبارها و رودخانه ها به جريان مي افتد را به گردش خون در بدن جانوران تشبيه مي کند. دراين تشبيه رودخانه ها در حکم رگ ها، جنگل درحکم ريه و اقيانوس به مثابه قلب زمين است.

نظريه گايا درواقع مجموعه اي از فرضيه هاست. اولين آنها مي گويد که حيات بر محيط زيست زمين آثار عمده اي مي گذارد. فرضيه گايا در سطح بعد تاکيد مي کند که آثار حيات در جهت بهبود محيط براي خود حيات است. مورد سوم مي گويد که گايا به طور عمده و آگاهانه کنترل محيط زيست کره زمين را در اختيار مي گيرد. بنابراين به نظر مي رسد که وجود بازخورهاي مثبت و منفي که دراقيانوسها و اتمسفرعمل مي کنند براي توجيه مکانيسم های اثر حیات بر محیط زیست کافي باشد.


ادامه نوشته

تئاتر رادیویی گیلکی(تیغ سنگ مُهر بابا=حکم ازلی این بود)

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

پدر: اندی یاسف بخواردیم. پشت مَچه گازه گیتیم زیندگی بچرخِنِم  بامُردیم. دِل خوش سیری چند.

پدر: انقدر تاسف خوردیم  پشت لبمان را گزیده تا زندگی را بچرخانیم مردیم. دل خوش سیری چند است.

 

مادر: دوگروز شنبه بازاره سبزی خوردن هگیتیم 5000 تومان!

مادر: دیروز در شنبه بازار  سبزی خوردن خریدم 5000 تومان.

 

پدر: مغازه دار گوتِه دُلار هَندَه بالا بُشا.  اَمه گرانتره هِگیرَنیم  وَنِه گرانتره هم بوروشیم. "دِ رَسوِیَه کیسه داکُردِن!

پدر: مغازه دار می گوید دلار باز هم بالا رفت. ما گرانتر می خریم باید گرانتر هم بفروشیم. " دیگر رسوایی را به حد و بالاترین درجه اش رسانده اند".

 

مادر: گودرز چه ربطی به شقایق دارِه(مثل معروف گیلکی). اُشان خا قیمت خرید قبل هگیته دارِن!!!

مادر: گودرز چه ربطی به شقایق دارد(مثل معروف). آنها که جنس شان را با قیمت قبلی خریده اند!!!

 

پدر: باید فکری بوکونِن. جار جیر شان الکی گَپ زَئن دِ فایده ندارِه. باید وی گوز لوکا سر بزنی!!!

پدر: باید فکری کرد. بالا و پایین رفتن و حرف زدن فایده ای ندارد. باید به ماتحت او .... کرد!!!

 

مادر: این هم اَمِه قسمت با. خیلی اسراف کُردیم . قدر نُدانسیم. اِسِه وَنِه بدتر بَکِشیم.تا خودشه رچه بداریم.

مادر: این هم قسمت ما بود. خیلی اسراف می کردیم. قدر نمی دانستیم. حالا باید تاوان داده و بدترش را  تحمل کنیم.تا نظم بگیریم.

 

پدر: اَلَن دِ برکت از زندگی ما شادَرِه. دِبار رزق و روزی حلال بیشتر با. برکت هم دَشتِه.

پدر: الآن دیگر برکت از زندگی ما رفته است. در گذشته رزق و روزی حلال بیشتر بود. برکت هم بیشتر بود.

 

مادر: یاد این زبانزد دَکِتِم(افتادم):

"امیرماه هَشت   کَلا و گُلِه روغان مَشت    پُلُت وَلگ هم وی سر دَشت"

ترجمه: هشتم امیرماه گالشی(معادل بهمن ماه)  کوزه ها از روغن پر بودند و برگ درخت (پُلُت) هم روی آنها مانند درپوش گذاشته شده بود.

کنایه: سالی که نعمت فراوان بود.گله های گوسفند در مراتع می چریدند و محصولشان هم زیاد بود.

 

اکوسیستم مسیل های شهری

Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;}

وجود تنوع زیستی(بیو دایورسیتی) ضامن بقای گونه ها و برقراربودن  انواع چرخه های آب -کربن-فسفر- ازت و غیره در محیط زندگی شهرنشینی خواهد شد. حال اگر منابع طبیعی و زیستی موجود به هر دلیلی از جمله  پوشش دار کردن -احداث جاده ها و سیل بند ها و حفر کانال برای جهت دهی به مسیر آبهای جاری حاصل از نزولات جوی - پیشگیری از تخریب و طغیان رودخانه ها و آبراهه ها و غیره با آغاز  بارندگی های فصلی در داخل شهرهایی نظیر شهرستان رامسر دچار آسیب گردند سبب برهم خوردن تعادل بین عوامل زیستی می شود. حال اگر این رابطه بین موجودات زنده موجود که اغلب از گونه های بومی و مقاوم گیاهی و جانوری و میکروارگانیسم ها ی خاک نیز می باشند از بین برود مدت زمان زیادی لازم است تا نسبت به تغییرات جدید ایجاد شده و عملکرد طبیعی خود عادت نمایند.

این امر بایستی مورد توجه جدی طراحان و برنامه ریزان شهری نیز قرار بگیرد(نگارنده).

http://images.khabaronline.ir/Images/news/Larg_Pic/6-4-1391/IMAGE634763035699228590.jpg


مسیل شهری به آن دسته از آبراهه هایی گفته می شود که سطوح غیر قابل نفوذ شهری نظیر بام ساختمان ها ، سطوح غیر قابل نفوذ آسفالتی خیابان ها و جاده ها و کف پوش های غیر قابل نفوذ شهری بیش از 10 درصد حوزه آبریز آن مسیل ها را تشکیل دهند .

بطور سنتی بحث سلامت اکولوژیکی مسیل های شهری در سال های گذشته کمتر نسبت به مسائل اجتماعی و اقتصادی آن ها مورد توجه قرار می گرفت . اما در سال های اخیر با توجه به مطرح شدن مفهوم توسعه پایدار در سطح جهان توجه به مسأله سلامت اکولوژیکی مسیل های شهری از اهمیت برجسته ای برخوردار شده است . لذا در شرایط کنونی امر بهسازی مسیل های شهری تنها در مواقع وقوع فاجعه و پس از ایجاد بحران صورت نمی پذیرد ، بلکه بهسازی مسیل های شهری بر مبنای مدیریتی فعال و با واکنش سریع که به ارزش های اکولوژیکی مسیل احترام شایان می گذارد شکل می گیرد .بایستی توجه داشت که پس از ایجاد تخریب در طی زمان های متمادی در مسیل های شهری ، انتظار بازگشت به شرایط اولیه به سبب وجود برخی تغییرات غیر قابل بازگشت در اطراف حوزه های آبریز مسیل های شهری ، امری غیر ممکن می باشد و برنامه های بهسازی در یک چنین شرایطی بایستی از روحیه ای خلاق و سازنده برخوردار بوده و اهتمام بر نزدیک نمودن زیست بوم و طبیعت مسیل به حالت اولیه آن را داشته باشد .

یکی از معضلات اساسی که اکوسیستم مسیل های شهری را تهدید می کند ، نابودی و عاری شدن این مناطق از گونه های نادر و یا حساس به تغییرات غیر طبیعی و آلودگی رایج در مسیل های شهری و ازدیاد گونه ها مضر و سمی و خطرناک در این مناطق می باشد .در این گونه مناطق عملیات بهسازی بایستی بر حمایت از بازگشت پایدار گونه ها و ارتباط این مناطق با مناطق دست نخورده و غنی از گونه های نابود شده حاشیه مسیل ها ، به عنوان ذخیره ای جهت تأمین گونه های از دست رفته متمرکز شود . ایجاد مسیر سبز و کاشت درخت و گیاهان متنوع متناسب با اقلیم منطقه در نواحی حاشیه ای و اطراف مسیل های شهری سبب جلوگیری از ارتباط مستقیم و بی واسطه انسان و سایر پدیده ها به عنوان عواملی مخرب با مسیل می گردد . همچنین این عمل می تواند باعث کنترل حرکت سیل و روند رسوب گذاری و همچنین جلوگیری از شسته شدن خاک و خروج مواد مغزی و گونه های مختلف در مسیل گردد . این دالان های سبز ضمن ایجاد مناظر بدیع (که موجبات جذب توریست و ایجاد مکان مناسب جهت تفریح شهروندان را فراهم می کند) سبب ایجاد تنوع گونه های زیستی و کمک به به مهاجرت و بازگشت گونه های از دست رفته به این مکان ها می گردد ، که خود می تواند یکی از موفقیت های بزرگ طرح های بهسازی مسیل های شهری باشد .بنابراین تا کنون دریافتیم که برنامه های طرح ریزی شده توسط مدیران و برنامه ریزان شهری بایستی تمامی عوامل تاثیرگذار را مورد توجه قرار دهند و علاوه بر این قبل از هر گونه اقدام بایستی به خصوصیات ابتدایی مربوط به منطقه مورد نظر بپردازند و سابقه و پیشینه رویدادها و حوادث طبیعی را ( مانند خصوصیات ژئومورفولوژیکی و هیدرولوژیکی) مورد بررسی قرار دهند که این خود سبب تاثیر بیشتر طرح ها و برنامه ها و افزایش بازدهی آن خواهد شد .

منبع: عبداناصر اترک چالی- عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد گرگان

پوشش دار كردن مسيل هاي شهري،كاهش حريم آنها وعواقب آن:مطالعه موردي مسيل هاي شهر تهران